Ekocido estas krimigita homa agado, kiu malobservas la principojn de media justeco, kiel per grave difektado aŭ detruado de ekosistemoj aŭ per damaĝo al la sano kaj bonfarto de specio (inkluzive de homoj).

Ekocido ankoraŭ ne estis akceptita kiel internacie puninda krimo de Unuiĝintaj Nacioj. [1]

Ekocido povas esti kaŭzita de natura katastrofo, tsumani, tertremego, asteroido kiu kolizias kun la tero, sed tio povas ankaux esti farita per homoj.

La nuna geologia erao nomiĝas Antropoceno, ĉar la agado de homoj (antropo) influas la naturan staton de la Tero en maniero neniam antaŭe vidita. La plej rimarkinda ekzemplo estas la atmosfero, kiu transformiĝas per la ellasado de gasoj de fosiliaj brulaĵoj: karbona dioksido, metano, klorofluorokarbonoj, ktp. Kriminologoj argumentas, ke ĉi tio estas simptomo de ĉiam kreskanta postulo de konsumantoj asociita kun kapitalismo, kune kun preskaŭ tuta malatento pri la longtempa damaĝo, ĉefe tutmonda varmiĝo kaj kreskanta marnivelo kaŭzitaj de ĉi tiuj emisioj. Usona media teoriulo kaj aktivulo Patrick Hossay [3] argumentas ke la homa specio faras ekocidon, per la efikoj de moderna industria civilizo sur la tutmonda medio.

La termino ‘ekocido’ rilatas al la vasta detruo, damaĝo aŭ perdo de ekosistemo (j) de donita teritorio. En serio de rezolucioj, la eksa Komisiono pri Homaj Rajtoj de Unuiĝintaj Nacioj kaj la Konsilio pri Homaj Rajtoj de Unuiĝintaj Nacioj atentigis pri la rilato inter sekura kaj sana medio kaj la ĝuo de homaj rajtoj. Ĉi tiuj rezolucioj konsciigis, kiel fundamentaj ekosistemoj estas por ĝuo de homaj rajtoj.

La Ekocida Projekto aranĝas konferencojn, laborejojn, seminariojn, mallongajn kursojn kaj aliajn eventojn por antaŭenigi kaj faciligi esploradon pri la problemo de ekocido kaj la eblaj solvoj. Ĝi gvidas kaj administras politikajn efikajn esploradajn kaj trejnajn projektojn, kaj efektivigas konsilajn laborojn pri disvolviĝo de leĝo pri ekocidoj.

De la Papo ĝis Greta Thunberg, kreskas alvokoj, ke la krimo de “ekocido” estu agnoskita en la internacia puna juro – sed ĉu tia leĝo povus iam funkcii?

En decembro 2019, ĉe la Internacia Puna Kortumo en Hago, la ambasadoro de Vanuatuo en Eŭropa Unio faris radikalan sugeston: fari la detruon de la medio krimo.

Vanuatuo estas malgranda insula ŝtato en la Sudpacifiko, nacio severe minacata de altiĝanta marnivelo. Klimata ŝanĝo estas baldaŭa kaj ekzisteca krizo en la lando, tamen la agoj, kiuj kaŭzis kreskantajn temperaturojn – kiel ekzemple bruligado de fosiliaj brulaĵoj – preskaŭ tute okazis aliloke, por servi aliajn naciojn, kun la beno de ŝtataj registaroj.

Malgrandaj insulaj ŝtatoj kiel Vanuatuo delonge klopodis persvadi grandajn potencajn naciojn memvole redukti siajn emisiojn, sed ŝanĝo malrapidiĝis – do ambasadoro John Licht sugestis, ke eble venos la tempo ŝanĝi la leĝon mem. Amendo al traktato konata kiel la Roma Statuto, kiu establis la Internacian Kriman Kortumon, povus krimigi agojn, kiuj egalas ekocidon, li diris, argumentante “ĉi tiu radikala ideo meritas seriozan diskuton”.

Ekocido – kiu laŭvorte signifas “mortigi la medion” – estas ideo, kiu ŝajnas samtempe tre radikala kaj, laŭ aktivuloj, racia. La teorio estas, ke neniu restu senpuna pro detruado de la natura mondo. Kampanjantoj opinias, ke la krimo devas esti sub la jurisdikcio de la Internacia Krima Kortumo, kiu nuntempe povas procesigi nur kvar krimojn: genocido, krimoj kontraŭ la homaro, militkrimoj kaj agresaj krimoj.

Se io estas krimo, ni metas ĝin sub moralan ruĝan linion – Jojo Mehta

Dum la Internacia Puna Kortumo jam povas procesi pro mediaj krimoj, ĉi tio eblas nur kadre de ĉi tiuj kvar krimoj – ĝi ne metas iujn ajn leĝajn limojn al leĝaj malutiloj okazantaj dum pacaj tempoj. Dum unuopaj landoj havas siajn proprajn regulojn kaj regulojn por malhelpi tiajn malutilojn, ekocidaj aktivuloj argumentas, ke amasa media detruo daŭros ĝis tutmonda leĝo staros.

Per aldono de kvina krimo de ekocido al la Roma Statuto de la Internacia Krima Kortumo, la krimintoj de media detruo subite povus esti arestitaj, procesigitaj kaj malliberigitaj.

Sed ĝi ankaŭ helpus krei kulturan ŝanĝon pri kiel la mondo perceptas agojn de damaĝo kontraŭ la naturo, diras Jojo Mehta, kunfondinto de la kampanjo Stopu Ecocidon.

“Se io estas krimo, ni metas ĝin sub moralan ruĝan linion. Nuntempe vi ankoraŭ povas iri al la registaro kaj ricevi permesilon por frack aŭ minon aŭ boradon por nafto, dum vi ne povas simple ricevi permesilon por mortigi homojn, ĉar ĝi estas krima, “ŝi diras. “Post kiam vi starigis tiun parametron, vi ŝanĝas la kulturan pensmanieron same kiel la juran realon.”

Pasintjare, Higgins mortis en la aĝo de 50 jaroj, post kiam li estis diagnozita de kancero. Ĝi estis bato por la ekocida movado – ŝi estis ĝia ĉefa laŭleĝa malpeza kaj plej furioza rekomendanto, vendante sian domon kaj rezignante pri sia alte pagita laboro por dediĉi sian vivon al la kampanjo. Malgraŭ ŝia forpaso, ke la movado nun ŝajnas akiri impeton. Post jardekoj da ekzistado ĉe la radikalaj randoj de la ekologia movado, ekocido nun estas diskutata de parlamentanoj kaj gvidantoj tra la mondo.

Komence de ĉi tiu jaro pli ol 99% de la asocio de francaj civitanoj, grupo de 150 homoj elektitaj por gvidi la klimatan politikon de la lando, voĉdonis fari ekocidon krimo. Tio instigis Macron anonci, ke la registaro konsultos kun juraj spertuloj pri kiel enkorpigi ĝin en francan leĝon. Sed li iris plu. “La patrino de ĉiuj bataloj estas internacia: certigi, ke ĉi tiu termino estas enmetita en internacian juron, por ke gvidantoj … respondecu antaŭ la Internacia Puna Kortumo,” li respondis al la asembleo.

Aliloke en Eŭropo, la du verdaj partioj de Belgio enkondukis leĝprojekton pri ekocido, kiu proponas pritrakti la aferon kaj en nacia kaj internacia nivelo – ideo, kiu ankaŭ subtenas inter svedaj parlamentanoj. “Ni havas ĉiujn kongresojn, ni havas ĉiujn celojn. Sed la belaj vizioj devas iri de papero al agado “, diris Rebecka Le Moine, la sveda parlamentano, kiu prezentis mocion al sia nacia parlamento. “Se ĉi tiuj agoj devas esti pli ol bonvolo aŭ aktivismo, ĝi devas fariĝi leĝo.”

Papo Francisko ankaŭ petis, ke ekocido estu agnoskita kiel krimo fare de la internacia komunumo, kaj Greta Thunberg ankaŭ subtenis la aferon, donacante 100.000 eŭrojn (90.000 pundoj) en personaj premioj al la Fondaĵo Haltu Ekocidon.

La Internacia Puna Kortumo mem pli kaj pli emfazas procesigi mediajn krimojn ene de la limoj de sia ekzistanta jurisdikcio. Politika artikolo de 2016 pri kazo-selektado emfazis la inklinon de la kortumo procesi krimojn pri kontraŭleĝa ekspluatado de natur-resursoj, akaparado de teroj kaj ekologia damaĝo.  Tio povus esti konsiderata kiel grava paŝo al la starigo de krimo de ekocido laŭ internacia juro”, laŭ unu artikolo.

Malgraŭ tio, la koncepto de ekocido havas siajn limojn. David Whyte, profesoro pri soci-juraj studoj en la Universitato de Liverpool kaj aŭtoro de libro nomata Ekocido, avertis, ke internacia juro ne estus arĝenta kuglo, kiu ekstermas median detruon. Korporacioj ne povas esti persekutitaj laŭ internacia puna juro, kiu validas nur por individuoj, Whyte atentigas – kaj faligi ĉefoficiston eble ne efektive devigos la komercon mem cxesi ekocidon.

“Vere gravas ŝanĝi nian lingvon kaj la manieron pensi pri tio, kio damaĝas la planedon – ni devas trakti ĉi tiun krimon de ekocido – sed ĝi nenion ŝanĝos krom se, samtempe, ni ŝanĝos la modelon de kompania kapitalismo, ” li diras.

Kvankam ankoraŭ restas longa vojo antaŭ ol ekocido povus esti rekonita kiel internacia krimo, la movado daŭre plirapidiĝas, diras Rachel Killean, universitata lektoro en Queen’s University Belfast, kiu ĵus skribis pri alternativaj manieroj, kiel la Internacia Puna Kortumo povus trakti mediajn malutilojn.

“Vi neniam povas diri neniam – kaj ĝi kreskas, ke ni eble neniam imagus antaŭe – sed la defioj estas ankoraŭ tiel signifaj. Unue vi havas politikan reziston. Mi pensas, ke la ebleco de asembleo de ŝtataj partioj konsenti pri aldona krimo estas neverŝajna, precipe unu, kiu povus bremsi ekonomian ekspansion, “ŝi diras.

Internacia juro pri ekocido ankaŭ estus malfacila laŭ jura perspektivo, aldonas Killean – advokatoj devus certigi, ke ekzistas sufiĉaj motivoj por procesigo.

 “Se vi pensas pri ĉiuj partoj de la krima procesigo, vi bezonas havi individuon – do kiu estas la individuo respondeca pri ekocido? Devas esti intenco – do kiel vi pruvas intencon detrui teritorion? Ĉiuj ĉi tiuj diversaj aferoj, kiuj konstruas kriman proceson, fariĝas vere komplikaj, kiam vi pensas pri ekocido. “

Aktivuloj kiel Mehta komprenas ĉi tiujn malfacilaĵojn. Ŝia kampanja grupo, Stopu Ecocidon, nuntempe kunigas panelon de pintaj internaciaj advokatoj por verki “klaran kaj laŭleĝe fortikan” difinon de ekocido, kiun landoj povus proponi ĉe la Internacia Krima Kortumo.

Post kiam tio okazos, la sekva paŝo estus, ke lando subtenu ĝin ĉe Hago. Dum Vanuatuo levis la problemon, ĝi ne prezentis formalan proponon por modifi la Roman Statuton, kaj ĉu ekzistos registaro sufiĉe kuraĝa por fari tion, restas malferma demando – gvidi tian aferon postulas certan nivelon de diplomatia influo. Mehta kredas, ke tia movado fariĝas pli verŝajna pro la kreskanta nombro da registaroj, kiuj esprimis sian teorian subtenon. “Estas sekureco en nombroj,” ŝi diras. “Ĝi estas malpli politika risko.”

Sed la vojaĝo ne finiĝus tie. Post kiam propono estos prezentita, ĝi devus esti adoptita per plimulto de du trionoj da voĉoj – praktike tio signifas, ke ĝi bezonas la subtenon de 82 landoj. Neniu lando havas veto-potencon, kaj ĉiuj nacioj havas la saman voĉdonan potencon sendepende de grandeco aŭ riĉeco. Ĝi estas procezo, kiun Mehta antaŭvidas daŭri inter tri kaj sep jarojn.

Ĉu la procezo okazas tiel rapide aŭ ne, aŭ se ĝi eĉ okazas, ekocido montriĝis potenca ideo. Ĝi kristaliĝis koncepton, kiu ofte perdiĝas en diskutoj pri politiko kaj teknologio: ke multaj vidas, ke ekzistas morala ruĝa linio kiam temas pri detruado de la medio. Kaj ĝi memorigas, ke ĝi ne estas senviktima ago: kiam arbaroj brulas kaj oceanoj leviĝas, homoj suferas tra la mondo. Cetere la aŭtoroj de ĉi tiuj agoj ne estas senkulpaj. Por aktivuloj kiel Mehta, krimigi ekocidon estas maniero nomi tempon pri detruo de la ekosistemoj de la Tero kaj tiuj, kiuj loĝas en ili.